Rupert Spira - Waiting Without Waiting, um ensaio sobre Jean Klein
Eu li muitos livros de Jean Klein, mas não posso lhe contar nada sobre seus ensinamentos. Qualquer coisa dita sobre isso seria uma tentativa da mente de reduzir o infinito ao finito. Se quisermos falar sobre isso, devemos permanecer em silêncio.
Da mesma forma, qualquer coisa que digamos sobre Jean Klein como pessoa não nos diz nada sobre ele. Para conhecer seus ensinamentos, a mente deve desistir de seu conhecimento; para conhecê-lo como pessoa, é preciso deixar de ser uma pessoa.
Minha mãe uma vez visitou o pintor albanês, Chatin Sarachi, e perguntou a ele sobre Deus: "Se Deus existe, como você ousa sequer mencionar seu nome?", ele respondeu. Jean Klein era um homem segundo o coração de Sarachi. Como a mente, que é em si uma fragmentação aparente da realidade, poderia saber e muito menos falar sobre isso? A mente deve tremer diante da realidade e cair de joelhos em silêncio.
Jean Klein vivia de joelhos em silêncio. Este silêncio não é a ausência de som; ela está por trás e dentro do som e de sua ausência. É o silêncio ao qual Alice Meynell se refere quando escreve: "Meu silêncio, a vida retorna a Ti em todas as pausas de sua respiração. Silencie para descansar a melodia que de Ti desperta, e Tu, desperta sempre desperta para mim."
Como uma concessão a alguém que ansiava pela paz de sua verdadeira natureza, Jean Klein às vezes dizia: "Ouça!", e então, "Seja a escuta!"
Ou, "Espere sem esperar".
Quando nossa espera é despojada de seu objeto, ela se revela como paz; quando nosso anseio é despojado do amado, ela se revela como amor. Quando o observador se funde com o percebido, há apenas percepção; quando a percepção diminui, a beleza brilha.
Jean Klein era um artista. Ele não via o mundo como uma distração do ser de Deus; ele o via brilhando com o ser de Deus, como o ser de Deus. Ele sentiu que uma verdadeira obra de arte vem dessa intuição ou entendimento, e se torna, como tal, um caminho através do qual o contemplador dela pode ser levado à sua verdadeira natureza. Como o pintor Paul Cezanne, Jean Klein sentiu que o propósito de uma obra de arte era "dar às pessoas um gostinho da eternidade da natureza".
Klein sentiu particularmente esse poder na música. Os versos de abertura do poema épico de Rumi, "The Masnavi", poderiam ter sido escritos por ele: "Qualquer um que tenha sido separado de alguém que ama entenderá minha música. Cada separação é um eco no coração da grande separação, cada tristeza um convite para retornar. Pois qualquer um que tenha sido tirado de seu lar anseia por voltar."
A outra grande contribuição de Jean Klein para a expressão contemporânea do entendimento não dual foi sua abordagem ao yoga, resgatando-o das interpretações da nova era e restaurando a ele seu significado sagrado original. Ele entendeu que o corpo não é experimentado como um objeto sólido, mas como a "experiência de sentir", flutuando sem peso como uma nuvem no céu aberto, vazio e amoroso da consciência. À medida que esse "corpo energético" é entregue a essa presença transparente, luminosa e amorosa, ele gradualmente se expande para dentro dela e é, por sua vez, permeado por ela, como uma nuvem que se expande para o céu e se torna permeada por seu vazio. Cada um misturando e trocando suas substâncias até que apenas essa transparência, luminosidade e amor permaneçam. Esse é o verdadeiro corpo.
Esse é o significado de Shiva Asana - a postura definitiva. Não uma posição fixa que o corpo adota enquanto está deitado no chão, mas, em termos cristãos, a "transfiguração" do corpo físico no corpo do conhecimento puro, o corpo do amor.
No caminho do yoga, entregamos o corpo; no caminho do conhecimento, entregamos o entregador; no caminho do amor, entregamos a entrega. No ensinamento de Jean Klein, todas as três abordagens se unem como uma.
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