top of page
Buscar

Texto de Aposentadoria de Adyashanti

ANÚNCIO DE APOSENTADORIA DA ADYA


Caros amigos,

Enquanto escrevo isto, uma chuva de fim de verão está dançando nas altas montanhas de Sierra Nevada, onde Mukti e eu moramos, trazendo consigo a primeira previsão do outono, enquanto os álamos no desfiladeiro abaixo estão apenas começando a mudar de verdes para dourados. amarelo, à medida que as noites começam a esfriar. Os indícios de mudança e transformação estão no ar.

Diz-se que há um tempo e um lugar para todas as coisas. Mas o que isso significa em cada uma de nossas vidas? Para mim, significa sentir intuitivamente o início e o fim das coisas. E para mim essa intuição é um fenômeno físico muito corporificado. O corpo é uma fonte profunda de sabedoria quando começamos a ouvir e a sentir sua forma de se comunicar. Quando corpo, mente e espírito se alinham, a sabedoria nasce e é revelada.


Nos últimos anos, tenho pensado em quando me aposentar do ensino ativo. Não que eu sempre tenha planejado me aposentar do ensino, mas à medida que os anos de desafios físicos pessoais foram passando (mais sobre isso mais tarde), senti que havia um período limitado de tempo em que eu seria capaz de continuar ensinando.


E agora chegou essa hora. Neste mês de outubro (em data exata a ser determinada) me aposentarei do ensino ativo. Ou seja, não farei mais eventos de ensino ao vivo, seja pessoalmente ou pela internet. No entanto, pretendo dedicar mais tempo escrevendo, bem como registrando ensinamentos espirituais mais profundos. Mukti, tenho o prazer de dizer, se tornará o diretor permanente da Open Gate Sangha.


As razões para eu abandonar o ensino ativo são muitas e variadas. Mesmo assim, esperei para tomar qualquer decisão sobre minha futura função de professor até obter um conhecimento intuitivo muito claro e inequívoco sobre o que fazer. E quando chegou, ficou absolutamente claro. Corpo, mente e espírito alinhados em uma unidade, sabendo que este é o momento de abandonar o ensino ativo. As palavras quando vieram foram tão simples quanto poderiam ser: “está feito”. Quando isso acontece, chamo isso de “conhecimento unido”, quando o corpo sente um “sim” profundo e incorporado, e a mente sabe e entende, e o espírito se ilumina e dança. Esse conhecimento intuitivo sempre me serviu bem e confio nele no dia a dia.


As razões mais relativas para deixar de lecionar têm a ver com muitos anos de dor física intensa e muitas vezes avassaladora que foi tão desafiadora que, quando o problema da dor foi finalmente resolvido, após mais de 15 anos, minha mente e meu corpo começaram a sofrer traumas significativos e PTSD. questões relacionadas a todos os anos de dor intensa. Embora o núcleo último da consciência permaneça intocado por tudo o que acontece no tempo e no espaço (e que maravilhoso recurso de paz este é), o corpo-mente é muito afetado e precisa de ser abordado e apoiado nos seus próprios termos. Enquanto escrevo isto, estive, e ainda estou agora, abordando todos os níveis do meu ser e sinto-me bastante otimista de que tudo está no caminho certo e positivo.


Os efeitos de uma provação tão longa e exaustiva, entretanto, foram significativos tanto para meu corpo quanto para minha mente. Embora o núcleo da consciência (percepção) esteja sempre livre e intocado, o corpo-mente também tem a sua própria realidade. E esta realidade contém, em potencial, todas as forças e vulnerabilidades do corpo-mente. Paradoxalmente, esses mesmos anos de intenso desafio continham alguns dos momentos mais maravilhosos, inspiradores e felizes da minha vida.

E ainda . . . nas circunstâncias desafiadoras em que vivi, tenho a satisfação de saber que dei tudo o que tinha para dar ao trabalho de ensino de serviço ao dharma. E apesar das dificuldades físicas subjacentes que eu estava enfrentando, esses anos de ensino foram repletos de graça e bênçãos inesperadas, além da minha imaginação. A maioria dessas bênçãos tem a ver com a profunda honra e privilégio de ser professor de tantas pessoas incríveis e lindas. Cada um de vocês, tendo em seu âmago a própria paz e liberdade que procuram. Também fui abençoado por trabalhar com algumas das pessoas mais incríveis, talentosas e comprometidas que já conheci, tanto na equipe quanto como voluntários dedicados, em números grandes demais para serem contados.


As conexões humanas são o que mais valorizo ​​no ensino. Para um introvertido e semi-recluso amante da natureza zen-taoísta, são os momentos compartilhados de revelação, risos, lágrimas e espanto com alunos e colegas que vivem por muito tempo em meu coração. A profunda coragem que testemunhei repetidas vezes ao longo dos anos, à medida que as pessoas enfrentam o grande mistério do seu ser e confrontam aquilo que há muito foi evitado e negado, continuará a ser uma fonte de inspiração viva para mim. Além de toda a teoria e teologia que apoia (ou às vezes degrada) a espiritualidade, é a mente e o espírito humanos que constituem o verdadeiro lugar e substância do trabalho espiritual.

Como professor, sempre procurei ajudar as pessoas não apenas no despertar, mas também na conquista da verdadeira soberania espiritual e de uma autonomia humana conectada. Esta delicada interação entre a abertura a um professor e a um ensino, ao mesmo tempo que se mantém a verdadeira autonomia, está no centro de tudo o que ensino. Como uma espécie de parteira espiritual, minha tarefa era simplesmente evocar na vigília a verdadeira natureza de cada pessoa e obstetrar sua entrada consciente no mundo. A verdadeira natureza está sempre e já dentro de cada aluno, o professor simplesmente a evoca na consciência e depois ajuda a orientá-lo para esta vida humana.


Os ensinamentos, mesmo os melhores deles, precisam ser trazidos à vida na carne e no sangue da nossa vida cotidiana. Pois a verdadeira compreensão pertence não apenas às nossas mentes, mas também, e ainda mais profundamente, aos nossos corpos e espírito. Com um acesso tão fácil a uma infinidade de ensinamentos espirituais hoje em dia, é fácil para a nossa espiritualidade se tornar uma viagem de abstrações. Os ensinamentos precisam ser considerados estímulos para a prática e investigação espiritual, e não como declarações monolíticas e definitivas da realidade. Conheci tantos fundamentalistas não duais como qualquer outro tipo de fundamentalista, e sempre com a mesma certeza tacanha e o mesmo medo subjacente que todos os fundamentalistas partilham. Uma mente totalmente certa é uma mente fechada e protegida; uma mente que tem essencialmente medo da imensidão da realidade que afirma conhecer. É vital compreender que a prática espiritual profunda tem muito mais a ver com o desconhecimento conceitual do que com o conhecimento. A sabedoria é uma experiência totalmente incorporada e digerida, e não simplesmente conceitos em relação a ainda mais conceitos.


Estou plenamente consciente de que meu afastamento do ensino ao vivo impactará aqueles de vocês que são alunos do meu ensino. A relação aluno-professor é profunda e misteriosa, e sou sensível às muitas maneiras diferentes pelas quais cada um de vocês vivenciará minha renúncia ao ensino. Mas renunciar não significa afastar-se. Posso realmente dizer que minha professora, Arvis, está comigo tanto hoje, e possivelmente até mais do que quando eu a ia ver todos os domingos. Algo nela vive em mim, e ainda me ensina, e é uma presença constante em minha vida, embora ela não tenha ensinado publicamente há quase trinta anos. Ainda contemplo sua afirmação de que “a iluminação é se sustentar com os próprios pés”. E toda vez que faço isso, sorrio tanto em reconhecimento quanto pela maravilhosa e inesgotável sabedoria contida em uma declaração tão simples. Zen perfeito.


Comecei muitas cartas para a Open Gate Sangha com: “Meus queridos amigos”. Faço isso porque é assim que sinto por todos vocês. E porque quero fechar qualquer distância ou separação percebida que resulta das muitas projeções que nós, professores espirituais, recebemos. Porque, no final das contas, todos nós não somos apenas consciências atemporais, mas também seres humanos simplesmente encarnados, com todas as forças e vulnerabilidades que acompanham a encarnação humana. A iluminação não significa tornar-se sobre-humano, o que é uma fantasia espiritual persistente e prejudicial. Trata-se de nos tornarmos autênticos e reais no nível mais fundamental do nosso ser. Acontece que acordar e tornar-se autêntico e real não é uma tarefa fácil.


E então, meus amigos, quero agradecer. Eu te amo e não teria conseguido sem você. Obrigado por seu coração, sua coragem, seu amor e sua sinceridade. Eu nunca poderia ter imaginado os últimos 27 anos em meus sonhos mais loucos. Para uma criança introvertida e quieta, tudo isso foi bastante inesperado. E ainda assim não tenho sentimentos de finais. Sinto desdobramento, renovação e revitalização do espírito não apenas em mim mesmo, mas também na sangha.

Planejo participar de algumas sessões de Prática Comunitária Dominical (que Mukti ensinará) e, quando o fizer, conduzirei as meditações silenciosas e tocarei os sinos. Então, isso não é tanto um fim quanto uma transformação. Os ensinamentos continuarão com Mukti e eu serei seu apoio silencioso. E talvez de vez em quando eu escreva um livro ou grave um ensinamento.


Existem algumas pessoas que se destacam no palco, muitas vezes exibindo uma espécie de carisma que encanta as pessoas. Embora existam outros cuja realização é mais claramente perceptível na sua presença silenciosa, mas brilhante e vital, e, mais importante, na forma como se movem e agem na sua vida quotidiana. O despertar profundamente corporificado muitas vezes se move dessa maneira mais sutil, silenciosa e corporificada. Arvis era assim e Mukti também é. Você precisa prestar muita atenção, mas quando o faz, esses professores são como uma corrente de espírito vivificante borbulhando da terra.


Então, vou deixar você em boas mãos. E talvez cada um de nós perceba como a presença viva e consciente que somos está sempre e já aqui. E nesse espaço não há ir nem ir, só há encontro eterno.


~Adyashanti

73 visualizações0 comentário

Comments


bottom of page